ворота

вор’ота — в древности важнейшее место города, какого теперь не имеет даже центр. Здесь велась торговля, производился суд, собирались собрания, провозглашались пророчества, заключались сделки (Втор.17:5 ,8; Руф.4:1 ; 3Цар.22:10 ). Если неприятель захватывал ворота, город уже не мог устоять. Поэтому выражение «врата ада» (Мат.16:18 ) нужно понимать как «вся сила и совет ада».

Древний Иерусалим, как вытекает из рассмотрения ·Неем.3 и ·Неем.12 (а также и других мест Священного Писания), имел в своих наружных (городских) стенах следующие ворота (см. Приложение 4 ):

Овечьи (Неем.3:1 ,32; Неем.12:39 ),

Рыбные (2Пар.33:14 ; Неем.3:3 ; Неем.12:39 ; Соф.1:10 ),

Старые (Неем.3:6 ; Неем.12:39 ),

Ефремовы (4Цар.14:13 ; 2Пар.25:23 ; Неем.8:16 ; Неем.12:39 ),

Долины (2Пар.26:9 ; Неем.2:13 ; Неем.3:13 ),

Навозные (Неем.2:13 ; Неем.3:13 ,14; Неем.12:31 ) (в Иер.19:2 названы Харшиф),

Источника (Неем.2:14 ; Неем.3:15 ; Неем.12:37 ),

Водяные (Неем.3:26 ; Неем.8:1 ,3,16; Неем.12:27 ),

Темничные (Неем.12:39 ),

угольные (угловые) (4Цар.14:13 ; 2Пар.25:23 ; 2Пар.26:9 ; Иер.31:38 ; Зах.14:10 ).

В Иез.48:31 -34 перечислены двенадцать ворот по именам колен Израилевых.

Кроме того, в Писании упоминаются следующие внутренние ворота:

а) царского дворца —

Вениаминовы (Иер.20:2 ; Иер.37:13 ; Иер.38:7 ; Зах.14:10 ),

конские (4Цар.11:16 ; 2Пар.23:15 ; Неем.3:28 ; Иер.31:40 ),

б) неизвестного положения —

Гаммифкад (Неем.3:31 ),

городские (4Цар.23:8 ),

Иисуса градоначальника (4Цар.23:8 ),

первые (Зах.14:10 ),

средние (Иер.39:3 ),

телохранителей (4Цар.11:6 ,19).

В Писании упомянуты по имени только одни ворота вне Иерусалима: речные (в Ниневии) (Наум.2:6 ). (см. тж храм)